طاهر مطهّر من الحدث و الخبث {3}. _____________________________ سداسیة کما فی المتن أم أقل، کما عن جمیع- إذ لا یختلف الحکم بحسب هذه الأقسام مطلقا، و إنّما یختلف بحسب الاعتصام و عدمه. فالحق
أن یقال: الماء المطلق: إما معتصم أو لا، و الأول: له أقسام، و الثانی:
منحصر فی القلیل، و الأمر سهل، لأنّ ذلک من المناقشات اللفظیة التی لا ثمرة
فیها. {3} بضرورة من المذهب، بل الدین. و یدل علیه قوله تعالی وَ
أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً [1]. وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ
مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ [2]. و عن النبی صلّی اللّه
علیه و آله: «خلق اللّه الماء طهورا لا ینجسه شیء إلّا ما غیّر لونه أو
طعمه أو ریحه» [3]، و قول الصادق علیه السلام فی صحیح ابن فرقد: «کان بنو
إسرائیل إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاریض، و قد وسّع اللّه
علیکم بأوسع ما بین السماء و الأرض، و جعل لکم الماء طهورا، فانظروا کیف
تکونون» [1]. و غیرهما من الأخبار التی بلغت حد التواتر و تأتی الإشارة إلی بعضها فی المسائل الآتیة. و
المراد بالطهور إما (المطهّر) بصیغة اسم الفاعل، أو ما یتطهر به بصیغة اسم
الآلة، کالفطور لما یفطر به، فیدل کلّ ما فیه لفظ الطهور- من الآیات و
الروایات- علی المطهریة بالدلالة اللفظیة لصریحة، و علی الطاهریة بالملازمة
العقلائیة، لأنّ ما یکون مطهرا للأحداث و الأخباث یکون طاهرا فی نفسه لدی ______________________________ [1]
الوسائل باب: 1 من أبواب الماء المطلق حدیث: 4 و قریب منه عن النبی صلّی
اللّه علیه و آله کما فی کنز العمال ج: 9 حدیث: 3561 باب التخلی و
الاستنجاء و إزالة النجاسة ط. الهند. [1] الفرقان 25 الآیة: 48. [2] الأنفال 8 الآیة: 11. [3] الوسائل باب: 1 من أبواب الماء المطلق حدیث: 9.