الماء إما مطلق أو مضاف {1}، کالمعتصر من الأجسام أو الممتزج بغیره مما یخرجه عن صدق اسم الماء. و
المطلق أقسام: الجاری، و النابع غیر الجاری، و البئر، و المطر، و الکر، و
القلیل {2}. و کلّ واحد منها مع عدم ملاقاة النجاسة (فصل فی المیاه) _____________________________ {1}
الماء المطلق من المفاهیم الواضحة العرفیة التی یعرفها کلّ أحد- و المضاف
إما أن تکون الإضافة داخلة فی حقیقته، کالمعتصر من الأجسام کماء الرمان و
العنب و نحوهما، فإنّها أنواع من المائعات تخالف حقیقة الماء تخالفا نوعیا،
کمخالفة بعضها مع بعض کذلک، و یکون إطلاق الماء علیها بالعنایة و المجاز. و إما أن تکون الإضافة خارجة عن حقیقته، کالماء المخلوط بشیء أخرجه عن إطلاقه. و
الجامع المقسم بین القسمین- من المضاف و المطلق- هو المسمی بالماء، الأعم
من الحقیقی و المجازی، و یصح أن یکون الجامع مجرد ما کان فیه السیلان و
المیعان. و لکنّه مشکل، إذ لا یطلق علی الدهن المائع، و الحدید المذاب-
مثلا- لفظ الماء و لو بالمجاز کإطلاق ماء الرمان- مثلا- و یکون موارد
استعمال الماء عرفا أخص من مطلق السیلان و المیعان کما لا یخفی. {2} لا
ریب فی أنّ تکثیر قسمة الموضوعات فی الفقه إنّما یصح بلحاظ اختلاف حکم
الأقسام، و مع عدم الاختلاف لا وجه له- سواء کانت القسمة