النجاسات [١].

احتجّ الشيخ رحمه‌الله بأنّ الخنزير يسمّى كلبا في اللغة ، وبأنّ الإناء يغسل من النجاسات ثلاثا ومنها الخنزير [٢]. واجيب بعدم ثبوت صدق الكلب عليه حقيقة في اللغة [٣].

قلت : بل الظاهر كونه مجازا ، لوجود أماراته.

وأمّا دليله الثاني ، فهو مقتضى كون غسل الإناء من ولوغه ثلاثا ، لا كونه مثل الكلب ، وحمل المحقّق رحمه‌الله الصحيحة المذكورة على الاستحباب [٤].

ولعلّه لمّا لم يجد قائلا بمضمونها فعل كذلك ، أو لأنّ العامّة اتّفقوا على السبع في الولوغ [٥].

وكيف كان ، لا شبهة في كونه أحوط ، بل كون العمل مقصورا عليه ، بل الفتوى أيضا ، لكون الحديث صحيحا [٦] ، ولم يظهر مانع من العمل بها. لا شذوذها ، ولا كونها على وفق العامة ، وكون النجاسة يقينيّة لا تزول إلّا باليقين.

[١]المعتبر : ١ / ٤٥٩.

[٢]الخلاف : ١ / ١٨٦ مسألة ١٤٣.

[٣] ذخيرة المعاد : ١٧٨.

[٤]المعتبر : ١ / ٤٦٠.

[٥]المجموع للنووي : ٢ / ٥٨٥ و ٥٨٦.

[٦]وسائل الشيعة : ٣ / ٤١٧ الحديث ٤٠٣٦.