وحمل الموثّق عليهما يوجب شذوذها أيضا ، فلا يكون للقائل دليل أصلا ، ولم يقل بها أحد منّا.

وفي رواية أبي بصير ما يدلّ على التقيّة من جهة اخرى أيضا ، وهي المنع عن القضاء عند طلوع الشمس إلى أن يذهب شعاعها ، فتعيّن طرح هذه الأخبار ، والعمل بما وافق المشهور.

واعلم! أنّه ورد روايتان ضعيفتان في كون آخر وقت الظهر أربعة أقدام وبعدها لا يبقى للظهر وقت [١].

وربّما ظهر من الشيخ في «التهذيب» العمل بهما ، بالنسبة إلى غير ذوي الأعذار [٢] ، وفي النهاية أفتى كذلك [٣].

وفيه أنّهما مع ضعفهما وموافقتهما لمذهب العامّة والتقيّة ، كيف يقاومان الأخبار الكثيرة غاية الكثرة ، والصحاح ، والمعتبرة ، والموافقة لمذهب سائر الشيعة ، والمشتهرة بينهم ، والمخالفة لطريقة العامّة؟

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٣٨٩ الحديث ١١٩٩ ، ٢ / ٢٦ الحديث ٧٤ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٣٦١ الحديث ٢٣٦٧ ، ٤ / ١٤٩ الحديث ٤٧٧٢.

[٢]انظر! تهذيب الأحكام : ١ / ٣٩١ ذيل الحديث ١٢٠٧ ، ٢ / ٢٦ ذيل الحديث ٧٤.

[٣] النهاية للشيخ الطوسي : ٥٩.