ونقل عن ابن الجنيد أنّ الكرّ ما بلغ تكسيره مائة شبر [١] ، مع أنّه بحسب الوزن عنده خمسمائة رطل على ما نسب إليه [٢] ، فما أبعد ما بينهما وهو عجيب.

وكذلك ما ذكره الصدوق من أنّه ألف ومائتا رطل بالمدني وثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار [٣].

وأعجب منه أنّه روى في «الفقيه» أنّه «إذا كان الماء قدر قلّتين لم ينجّسه شي‌ء» [٤] إلّا أنّ ذكره ذلك ليس لأجل فتواه به ، كما قال جدّي : إنّه روى في «الفقيه» ما لم يفت به [٥] أو يكون مراده الفتوى والعمل بها حال التقيّة ، لأنّه مذهب الشافعي [٦] ، أو مراده تأويلها إلى ألف ومائتي رطل ، ولهذا قال في أماليه : وروي : «ثلاثة أشبار» [٧] ، فتأمّل!

وما اختاره الشيخ ومن تبعه من كونه ثلاثة أشبار ونصف في ثلاثة أشبار ونصف ، مع كونه بالوزن ألفا ومائتي رطل بالعراقي [٨] عجيب أيضا ، بل أزيد تفاوتا ممّا اختاره الصدوق رحمه‌الله ، كما عرفت.

وممّا ذكر ظهر حال ما ورد في الأخبار من أنّه قدر قلّتين ، أو قدر حبّ من حباب المدينة ، أو أكثر من راوية [٩] ، بأن يكون المراد ما وافق ثلاثة أشبار ، وألفا

[١]نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ١ / ١٨٣.

[٢] لم نعثر عليه.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٦ ذيل الحديث ٢ ، أمالي الصدوق : ٥١٤.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٦ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ١ / ١٦٦ الحديث ٤١٥.

[٥]روضة المتّقين : ١ / ١٧.

[٦]الأم : ١ / ٤ ، مختصر المزني : ٩ ، فتح الباري : ١ / ٤٠٨.

[٧]أمالي الصدوق : ٥١٤ ، وسائل الشيعة : ١ / ١٦٥ الحديث ٤٠٩.

[٨]المبسوط : ١ / ٦ ، الخلاف : ١ / ١٨٩ المسألة ١٤٧ ، المهذّب : ١ / ٢١ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٧٣.

[٩]لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ١٦٤ الباب ١٠ من أبواب الماء المطلق.