ولو لم يكن له مزيّة ، ففي انعقاده قولان [١] ، أصحّهما ذلك.
وفي الإجزاء بالإتيان بدونه وجهان ، ويأتي في محلّه.
[١]راجع! مسالك الأفهام : ١١ / ٣١٨.