٢١٥ ـ وقال عليه السلام : الخلاف يهدم الرّأى

٢١٦ ـ وقال عليه السلام : من نال استطال [١]

٢١٧ ـ وقال عليه السلام : فى تقلّب الأحوال علم جواهر الرّجال

٢١٨ ـ وقال عليه السلام : حسد الصّديق من سقم المودّة [٢]

٢١٩ ـ وقال عليه السلام : أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع

٢٢٠ ـ وقال عليه السلام : ليس من العدل القضاء على الثّقة بالظّنّ [٣]

٢٢١ ـ وقال عليه السلام : بئس الزّاد إلى المعاد ، العدوان على العباد

٢٢٢ ـ وقال عليه السلام : من أشرف أعمال الكريم غفلته عمّا يعلم [٤]

٢٢٣ ـ وقال عليه السلام : من كساه الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه

٢٢٤ ـ وقال عليه السلام : بكثرة الصّمت تكون الهيبة ، وبالنّصفة يكثر المواصلون [٥] ، وبالإفضال تعظم الأقدار ، وبالتّواضع تتمّ النّعمة

[١] «نال» أى : أعطى ، يقال : نلته ـ على وزن قلته ـ أى : أعطيته. وهذا مثل قولهم «من جاد ساد» فان الاستطالة : الاستعلاء بالفضل

[٢] لو لا ضعف المودة ما كان الحسد. وأول الصداقة انصراف النظر عن رؤية التفاوت

[٣] الواثق بظنه واهم ، فلا بد لمريد العدل من طلب اليقين بموجب الحكم.

[٤] أى : عدم التفاته لعيوب الناس وإشاعتها وإن علمها

[٥] النصفة ـ بالتحريك ـ : الانصاف ، ومتى أنصف الانسان كثر مواصلوه ، أى : محبوه