ينبوعه [١]. وجدحوا بينى وبينهم شربا وبيئا [٢]. فإن ترتفع عنّا وعنهم محن البلوى أحملهم من الحقّ على محضه [٣] وإن تكن الأخرى [٤] «فَلاٰ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرٰاتٍ إِنَّ اَللّٰهَ عَلِيمٌ بِمٰا يَصْنَعُونَ»

١٥٨ ـ ومن خطبة له عليه السّلام

الحمد للّه خالق العباد ، وساطح المهاد [٥] ومسيل الوهاد ، ومخصب النّجاد ليس لأوّليّته ابتداء ، ولا لأزليّته انقضاء ، هو الأوّل لم يزل ، والباقى بلا أجل خرّت له الجباه ، ووحّدته الشّفاه ، حدّ الأشياء عند خلقه لها إبانة له من شبهها [٦] لا تقدّره الأوهام بالحدود والحركات ، ولا بالجوارح والأدوات

[١] الفوار والفوارة من الينبوع : الثقب الذى يفور الماء منه بشدة

[٢] جدحوا : خلطوا ومزجوا ، والشرب ـ بالكسر ـ : النصيب من الماء ، والوبىء : ما يوجب شربه الوباء ، يريد به الفتنة التى يردونها نزاعا له فى حقه ، كأنها ماء خلط بالمواد السامة القاتلة

[٣] محض الحق : خالصه

[٤] وإن لا يزالوا مفتونين فلا تمت نفسك غما عليهم

[٥] المهاد : الأرض ، والوهاد : جمع وهدة ، وهى ما انخفض من الأرض ، والنجاد : جمع نجد ، وهو ما ارتفع منها ، وتسييل الوهاد بمياه الأمطار ، وتخصيب النجاد بأنواع النبات

[٦] الأبانة ههنا : التمييز والفصل ، والضمير فى «له» له سبحانه أى : تمييزا لذاته تعالى عن شبهها ، أى : مشابهتها ، و «إبانة» : مفعول لأجله يتعلق بحد ، أى : حد الأشياء تنزيها لذاته عن مماثلتها «٦ ـ ن ـ ج ـ ٢»