وشهيدك يوم الدّين ، وبعيثك نعمة [١] ، ورسولك بالحقّ رحمة. اللّهمّ اقسم له مقسما من عدلك [٢] واجزه مضاعفات الخير من فضلك. اللّهمّ أعل على بناء البانين بناءه ، وأكرم لديك نزله [٣] وشرّف عندك منزلته ، وآته الوسيلة وأعطه السّناء والفضيلة [٤] ، واحشرنا فى زمرته غير خزايا [٥] ولا نادمين ، ولا ناكبين [٦] ولا ناكثين [٧] ولا ضالّين ، ولا مضلّين ، ولا مفتونين. قال الشريف : وقد مضى هذا الكلام فيما تقدم ، إلا أننا كررناه ههنا لما فى الروايتين من الاختلاف

ومنها فى خطاب أصحابه :

وقد بلغتم من كرامة اللّه لكم منزلة تكرم بها إماؤكم ، ويوصل بها جيرانكم ويعظّمكم من لا فضل لكم عليه ، ولا يد لكم عنده ، ويهابكم من لا يخاف لكم سطوة ، ولا لكم عليه إمرة ، وقد ترون عهود اللّه منقوضة فلا تغضبون وانتم لنقض ذمم آبائكم تأنفون ، وكانت أمور اللّه عليكم ترد ، وعنكم

يهتدى فيقف عن السير ، و «أنار له علما» أى : وضع له نارا فى رأس جبل ليستنقذه من حيرته

[١] بعيثك : مبعوثك

[٢] المقسم ـ كمقعد ومنبر ـ النصيب والحظ

[٣] النزل ـ بضمتين ـ ما هيىء للضيف لأن ينزل عليه

[٤] السناء ـ كسحاب ـ الرفعة.

[٥] خزايا : جمع خزيان ، من «خزى». من باب علم ـ إذا خجل من قبيح ارتكبه

[٦] عادلين عن طريق الحق

[٧] ناكثين : ناقضين للعهد