(١٩٠٣) سُبُحات النور : درجاته وأطواره
(١٩٠٤) الائْتِلاف : اللمعان. والبلج ـ بالتحريك ـ الضوء ووضوحه.
(١٩٠٥) أسْدَفَ الليلُ : أظلم.
(١٩٠٦) الدُجُنّة : الظلمة ، وغسق الدّجنّة : شدّتها.
(١٩٠٧) أوضاح : جمع وضح بالتحريك ـ وهو هنا بياض الصبح.
(١٩٠٨) الضّباب : ـ ككتاب ـ جمع ضبّ : الحيوان المعروف. والوجار ـ ككتاب ـ الجحر.
(١٩٠٩) مآقيها : جمع مأق ـ وهو طرف العين مما يلي الأنف.
(١٩١٠) تَبَلَّغَتْ : اكتفت أو اقتاتت.
(١٩١١) شظايا : ـ جمع شظيّة ـ كعطيّة ـ وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان.
(١٩١٢) القَصَبة : عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح. وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران.
(١٩١٣) أعلاما : رسوما ظاهرة.
(١٩١٤) «خلا من غيره» : تقدّمه من سواه فحاذاه.
(١٩١٥) المِرْجَل : القدر.
(١٩١٦) القَيْن : ـ بالفتح ـ الحداد.
(١٩١٧) المَقْصَر : ـ كمقعد ـ المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة.
(١٩١٨) مُرْقِلين : مسرعين.
(١٩١٩) شخَصُوا : ذهبوا.
(١٩٢٠) الأجداث : القبور.
(١٩٢١) مصائر الغايات : جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة.
(١٩٢٢) نَقَعَ العطش : أزاله.
(١٩٢٣) يُسْتَعْتَبُ : يطلب منه العتبى حتى يرضى.
(١٩٢٤) أخْلَقَه : ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا. وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة.
(١٩٢٥) وُلُوج السمع : دخول الآذان والمسامع.
(١٩٢٦) حِيزَتْ : حازها اللَّه عني فلم أنلها.
(١٩٢٧) تتشابه أمور الدهر : أي مصائبه ، كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك ، والمتأخر لاحق له في مثل أثره.
(١٩٢٨) الأعلام : هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها.
(١٩٢٩) الساعة : القيامة. وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها.
(١٩٣٠) زاجر الإبل : سائقها.
(١٩٣١) الشَوْل : ـ بالفتح ـ جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر.
(١٩٣٢) لا يُحْرِزُ : لا يحفظ.