(٤٧٨) التَّوْأمُ : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد.
(٤٧٩) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية ، وأصلها ما استترت به من درع ونحوه.
(٤٨٠) أوقى منه : أشدّ وقاية وحفظا.
(٤٨١) الكَيْس : ـ بالفتح ـ الفطنة والذكاء.
(٤٨٢) الحُوّلُ القُلَّب : ـ بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين هو : البصير بتحويل الأمور وتقليبها.
(٤٨٣) الحَرِيجَة : التحرج والتحرز من الآثام.
(٤٨٤) طُولُ الأمَلِ : هو استفساح الأجل ، والتسويف بالعمل.
(٤٨٥) الحَذّاء : ـ بالتشديد ـ الماضية السريعة.
(٤٨٦) الصُبابة : ـ بالضم ـ البقية من الماء واللبن في الإناء.
(٤٨٧) اصْطَبّها صَابُّها : كقولك : أبقاها مبقيها ، أو تركها تاركها.
(٤٨٨) جَذّاء : ـ بالجيم ـ أي : مقطوع خيرها ودرّها.
(٤٨٩) الأناة : التثبّت والتأني.
(٤٩٠) أروِدُوا : ارفقوا ، أصله من أرود في السير إروادا ، إذا سار برفق.
(٤٩١) الإعْداد : التهيئة.
(٤٩٢) ولَقَدْ ضَرَبْتُ أنْفَ هذا الأمْرِ وعَيْنَه : مثل تقوله العرب في الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر.
(٤٩٣) أوْجَدَ الناسَ مَقالًا : جعلهم واجدين له.
(٤٩٤) خاسَ به : خان وغدر.
(٤٩٥) قَبّحَه الله : أي نحّاه عن الخير.
(٤٩٦) بَكَّتَه : قرّعه وعنّفه.
(٤٩٧) مَيْسُورُه : ما تيسر له.
(٤٩٨) الوُفور : مصدر وفر المال ، أي تم.
(٤٩٩) مَقْنُوط : ميؤوس ، من القنوط وهو اليأس.
(٥٠٠) مُسْتَنْكف : الاستنكاف : الاستكبار.
(٥٠١) مُنَي لها الفَنَاءُ : ـ ببناء الفعل ـ للمجهول أي : قدّر لها.
(٥٠٢) الجلاء : الخروج من الأوطان.
(٥٠٣) التَبَسَتْ بِقَلْبِ الناظِرِ اختلطت به محبة.
(٥٠٥) البَلاغ : ما يتبلَّغ به ، أي : يقتات به مدة الحياة.
(٥٠٦) الكَفاف : ما يكفّك أي : يمنعك عن سؤال غيرك ، وهو مقدار القوت.
(٥٠٦) الوَعْثَاء : المشقة ، وأصله المكان المتعب لكثرة رمله وغوص الأرجل فيه.
(٥٠٧) المُنْقَلَب : مصدر بمعنى الرجوع.
(٥٠٨) الأديم : الجلد المدبوغ.
(٥٠٩) العُكاظِيّ : نسبة إلى عكاظ ـ كغراب ـ وهي سوق كانت تقيمها العرب في صحراء بيت نخلة والطائف يجتمعون إليه ليتعاكظوا ـ أي يتفاخروا.
(٥١٠) النّوَازِل : الشدائد.