ابن الفرّاء [١] قال : «استوى» اعتدل فهمه في علم [٢] القرآن وحفظه [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى) (٧) ؛ يريد : مطلع الشّمس.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) (٨) ؛ أي : نزل فقرب ؛ يعني : جبرائيل ـ عليه السّلام ـ دنا إلى محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ «فكان» [٤] إلى [٥] محمّد ك «قاب قوسين أو أدنى (٩)» ؛ أو بمعنى : وأدنى ، مثل [٦] قوله ـ تعالى ـ : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ) [٧] ؛ بمعنى : ويزيدون [٨]

قوله ـ تعالى ـ : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) (٩) ؛ بمعنى : قدر قوسين عربيّتين ؛ يريد : بين طرفي القوس. والعرب كانت تذرع بالقوس.

وقيل : أراد [٩] : قدر [١٠] ما بين الحاجبين ، لأنّ العرب [١١] تسمّي الحاجبين : قوسين. وحمل ذلك على قرب جبرائيل عليه السّلام من محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ

[١] أ ، ب : الفرّاء بدل ابن الفرّاء.

[٢] ب : فهم.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ج ، د : وكان.

[٥] ج ، د : من.

[٦] م : مثله.

[٧] الصافات (٣٧) / ١٤٧.

[٨] ب ، ج ، د زيادة : أو بمعنى : بل يزيدون.

[٩] ليس في ج.

[١٠] ليس في ج ، د ، م.

[١١] ب ، ج ، د زيادة : كانت.