وقيل : «المحروم» الّذي منع [١] من [٢] الرزق بترك سؤال [٣] ، أو ذهاب مال ، أو سقوط سهم [٤] ، أو خراب ضيغة ، إذا صار فقيرا من أحد هذه الجهات [٥].

وقيل : «المحروم» الّذي لا يشهد [٦] الغنيمة ، وهو المحارف [٧].

وقيل : «المحروم» الّذي لا يسهم [٨] له في الخمس والفيء [٩].

وقيل : هو الّذي لا يكتسب [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ) (٢٢) ؛ يريد :

المطر [١١] الّذي هو سبب الرزق. ويريد : ما توعدون من الجنّة والنّار ، وما فيهما من الثواب والعقاب.

السدّي : من [١٢] الثواب والعقاب [١٣].

[١] م : حرم.

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] ج : السؤال.

[٤] ليس في أ.

[٥] التبيان ٩ / ٣٨٤ من دون ذكر للقائل.

[٦] ج : يشهد.

[٧] تفسير الطبري ٢٦ / ١٢٤ نقلا عن ابن عباس.

[٨] ج ، د ، م : سهم.

[٩] كشف الأسرار ٩ / ٣١٢ نقلا عن ابن عباس.

[١٠] البحر المحيط ٨ / ١٣٦.+ سقط من هنا الآيتان (٢٠) و (٢١)

[١١] أ : بالمطر.

[١٢] أ ، ب : عن.

[١٣] مجمع البيان ٩ / ٢٣٥ نقلا عن عطاء.