قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) (٣) ؛ أي : أوقره.

الضّحّاك قال : «الّذي أنقض ظهرك» ؛ يعني : أعباء النّبوّة ، والأمر لك بالتّأدية لما [أمرت به] [٢].

وقيل : «أنقض ظهرك» [حتّى سمع له [٣] نقيضه ؛ أي : صوته [٤].

وقيل : «أنقض ظهرك» ؛ أي :] [٥] أهزله [٦]. ومنه قول الشّاعر :

فأتوك أنقاضا على أنقاض [٧]

أي : مهازيل [٨] على مهازيل من النّياق.

والنّقض البعير المهزول ، عندهم. وكذلك الحسير ، وهو الذي حسره السّيل ؛ أي : أهزله.

قوله ـ تعالى ـ : (وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) (٤) :

الكلبيّ ومقاتل والسدي قالوا : رفع الله ذكر نبيّه محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ فلا يذكر ـ سبحانه ـ في موضع إلّا ويذكر معه [٩].

[١] للأعشي لسان العرب ٥ / ٢٨٢ في مادّة «وزر».

[٢] ليس في د.+ مجمع البيان ١٠ / ٧٧٠ نقلا عن أبي عبيدة.

[٣] ليس في م.

[٤] مجمع البيان ١٠ / ٧٧٠ نقلا عن الزجاج.

[٥] ليس في أ.

[٦] تفسير أبي الفتوح ١٢ / ١١٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٧] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٨] م : مهازيلا.

[٩] تفسير الطبري ٣٠ / ١٥١ نقلا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله.