قوله ـ تعالى ـ : (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) (٨) ؛ أي : بيّن لها سبيل الخير والشّرّ ؛ كقوله : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) [١].

قوله ـ تعالى ـ : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) (٩) ؛ أي : قد فاز وظفر من أصلحها وطهّرها من المعاصي والذّنوب ، وتصدّق ، ووصل الرّحم ، وعمل الطّاعات. وهذا جواب القسم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) (١٠) [٢] :

الكلبيّ ومقاتل قالا : قد [٣] خسر من أغواها [٤].

«وقد خاب من دسّاها» ؛ أي : خاب من أهملها [٥] بترك الطاعة والصدقة.

الفرّاء قال : قد خاب من أثمها [٦].

أبو روق وأبو خير ومجاهد ، عن عليّ ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : معناه [٧] بالحبشيّة : من أغواها [٨]. وقوله : «قد أفلح من زكّاها» ؛ أي : طهّرها وزادها نماء وثوابا بالطّاعة.

قوله ـ تعالى ـ : (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها) (١١) :

[١] البلد (٩٠) / ١٠.

[٢] د زيادة : أي خاب وخسر.

[٣] ليس في م.

[٤] تفسير الطبري ٣٠ / ١٤٦ نقلا عن سعيد : من أغواها.

[٥] ج ، د ، م : أخملها.

[٦] تفسير الطبري ٣٠ / ١٣٦ نقلا عن قتادة.

[٧] ليس في د.

[٨] تفسير الطبري ٣٠ / ١٣٦ نقلا عن سعيد ، تفسير مجاهد ٢ / ٧٦٤.