قوله ـ تعالى ـ : (وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى) (١٢) ؛ يعني : نار جهنّم.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى) (١٣) ؛ أي : لا يموت فيها [١] موتا قاضيا فيستريح ولا يحيى حياة طيّبة تامّة ، فهو حيّ كميّت.

قوله ـ تعالى ـ : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) (١٥) :

قال الكلبيّ : كلّ من عمل خيرا وتصدق ووصل رحما من ماله ، فقد فاز وظفر [بما أراد] [٢] يوم القيامة [٣].

الفرّاء وقتادة قالا : قد أرضى الله خالقه ـ سبحانه ـ [٤].

«من تزكّى» ؛ أي : تطهّر فصلّى [٥].

عن [٦] ابن عبّاس والحسن قالا : من عمل زاكيا بعد الإسلام من الخير [٧].

مقاتل قال : من أدّى زكاة [٨] ماله [٩].

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] ج : بالزّاد.

[٣] مجمع البيان ١٠ / ٧٢١ نقلا عن ابن عبّاس : قد ظفر بالبغية من صار زاكيا بالأعمال الصالحة والورع.

[٤] تفسير الطبري ٣٠ / ١٠٠ نقلا عن قتادة.

[٥] م : وصلّى.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٨] أ : إذا زكّى.

[٩] ليس في د.+ تفسير الطبري ٣٠ / ٩٩ من دون نسبة القول إلى أحد.