[الكلبيّ ومقاتل والفرّاء قالوا : إنّه لقادر على إحيائه بعد موته [١].

السدي قال [٢] : إنّه لقادر] [٣] على أن [٤] يجعل الشّيخ شابّا ، والشّاب صبيّا ، والصّبيّ طفلا ؛ أي : جنينا [٥].

الحسن قال : إنّه لقادر على أن يجعله عظاما ، ثمّ لحما ، ثمّ مضغة ، ثمّ علقة ، ثمّ نطفة ، ثمّ يردّها إلى الصّلب والتّرائب [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ) (٩) ؛ أي : تظهر وتختبر [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) (١١) ؛ أي : ترجع بالمطر في وقته.

و «الرّجع» الماء. عن مقاتل [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) (١٢) ؛ أي : تصدع بالنّبات.

فأقسم الله ـ تعالى ـ بالسّماء ذات المطر ، والأرض ذات النّبات.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ) (١٤) :

[«فصل» ؛ أي : حقّ. و «الهزل»] [٩] اللعب. بل جدّ وحقّ.

[١] معاني القرآن ٣ / ٢٥٥.

[٢] ليس في م.

[٣] ليس في د.

[٤] أ : أنّه.

[٥] تفسير الطبري ٣٠ / ٩٣ نقلا عن الضّحّاك.

[٦] تفسير الطبري ٣٠ / ٩٣ نقلا عن عكرمة.

[٧] سقط من هنا الآية (١٠)

[٨] التبيان ١٠ / ٣٢٦ من دون ذكر للقائل.

[٩] ليس في ج ، د ، م.