[و «الثّاقب»] [١] ؛ يعني : المتوقّد المضيء.

وذكر السدي [٢] : إنّما سميّ : ثاقبا ، لأنّه ترمى به الشّياطين فيثقبهم [٣].

وقيل : إنّ «النّجم الثّاقب» هو زحل [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) (٤) ؛ يعني [٥] : إلّا عليها حافظ من الملائكة.

وقوله : «لمّا» مؤكّدة.

أبو عبيدة [٦] : «لمّا» صلة [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (٥) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ) (٦) ؛ أي : مدفوق في الرّحم. عن الفرّاء [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ) (٧) [٩] ؛ يخرج من صلب الرّجل ، وترائب المرأة ؛ وهي عظام الصّدر ، واحدتها تريبة ، وهي موضع القلادة من الصّدر.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ) (٨) :

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] م زيادة : أنّه.

[٣] تفسير أبي الفتوح ١٢ / ٥٣ نقلا عن مجاهد.

[٤] تفسير الطبري ٣٠ / نقلا عن ابن زيد.

[٥] م : بمعنى.

[٦] د ، م زيادة : قال.

[٧] مجمع البيان ١٠ / ٧١٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٨] تفسير الطبري ٣٠ / ٩١ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٩] ج ، د ، م زيادة : يريد.