مقاتل وقتادة قالا : مخرج القسم (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) [٨] ؛ أي : أخذه [٩].

و «الأخدود»] [١٠] شقّ عظيم في الأرض.

وقيل : شقّ مستطيل. وجمعه أخاديد [١١]. أمرهم بحفره [١٢] ذو نؤاس ، من ملوك العرب من الأذواء [١٣] ، ألقى فيه قوما مؤمنين من رعيّته ، وكان قد [١٤] أضرم فيه نارا وهو جالس على حافّته يشاهد إحراقهم [١٥] فأكلتهم النّار ، واشتدّ لهيبها [١٦] فطغت فأكلت ذا نؤاس وأصحابه.

وروي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : أنّ أصحاب الأخدود ملك من ملوك الحبشة كان [١٧] قد أمر بحفرة ، [وأحرق] [١٨] فيه نبيّا وجماعة من المؤمنين ، فطغت النّار فأكلته وأصحابه ولم يمكنهم [١٩] الهرب منها [٢٠].

[٨] البروج (٨٥) / ١٢.

[٩] تفسير الطبري ٣٠ / ٨٦ نقلا عن قتادة.

[١٠] ليس في ج.

[١١] كشف الأسرار ١٠ / ٤٣٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

[١٢] ج : لحفره.

[١٣] ج ، د ، م : الأزد.+ ج ، د زيادة : و.

[١٤] ليس في ج.

[١٥] ج ، د ، م : احتراقهم.

[١٦] د ، م : لهبها.

[١٧] ليس في د.

[١٨] ليس في ج.

[١٩] ج ، د ، م : يمكنه.

[٢٠] يظهر ممّا روي عن عليّ عليه السّلام أنّ نبيّا حبشيا ومن بعثه طرحوا في النّار واحرقوا وأمّا طغيان النّار فأكلها إيّاهم فلم لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر. انظر : بحار الأنوار ١٤ / ٤٣٨ ـ ٤٤٤ ، البرهان ٤ / ٤٤٧ وكنز الدقائق ١٤ / ٢١٥ ونور الثقلين ٥ / ٥٤٧.