بماله وأولاده وخدمه.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ) (١٤) ؛ أي : لن يرجع إلينا [١].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ) (١٦) ؛ [أي : أقسم بالشّفق] [٢] ، وهو النّهار. عن مجاهد [٣].

وقيل : أقسم بالحمرة [٤].

وقيل : أقسم بالبياض بعد الحمرة [٥].

و «الشّفق» من الأضداد عندهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ) (١٧) ؛ أي : [أظلم وأقتم] [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ) (١٨) ؛ أي : اجتمع واحتكم [وتمّ] [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) (١٩) ؛ أي : [حالا بعد حال] [٨].

قيل : نطفة ، ثمّ [٩] علقة ، ثمّ مضغة ، ثمّ عظاما ، ثمّ جنينا ، ثمّ طفلا ، ثمّ شابّا ، ثمّ

[١] سقط من هنا الآية (١٥)

[٢] ليس في م.

[٣] تفسير الطبري ٣٠ / ٧٦ ، تفسير مجاهد ٢ / ٧٤٢.

[٤] تفسير الطبري ٣٠ / ٧٦ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٥] كشف الأسرار ١٠ / ٤٢٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٦] ليس في د ، م.

[٧] ليس في ج.

[٨] ج ، د ، م : حالة بعد حالة.

[٩] ج : بعد.