قوله ـ تعالى ـ : (عُذْراً أَوْ نُذْراً) (٦) :

ابن عبّاس والفرّاء قالا : إعذارا [١] من الله وإنذرا [٢].

الكلبيّ قال : حلالا وحراما ، أمرا ونهيا ، ثوابا وعقابا [٣].

و «عذرا» [٤] و «نذرا» [٥] مصدران ؛ يعني : إعذارا [وإنذارا] [٦] ؛ مثل : إنكاري ونكري.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ) (٧) ؛ هذا جواب القسم.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ) (٨) ؛ أي : محيت وذهب ضوؤها ونورها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ) (٩) ؛ أي : انشقّت ورفعت [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) (١١) ؛ [أي : وقّت] [٨] لها وعدّ [٩] وأجّل.

ومن قرأ : «وقّتت» أراد : جمعت لوقتها.

قوله ـ تعالى ـ : (لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ) (١٢) ؛ أي : أخّرت لهذا اليوم العظيم.

[١] م : عذرا.

[٢] معاني القرآن ٣ / ٢٢٢.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] م : عذر.

[٥] م : نذر.

[٦] ليس في د.

[٧] سقط من هنا الآية (١٠)

[٨] ليس في ج.

[٩] أ : ووعد.