وقيل : طرحا في البحر فصارا نارا [١].

وقيل : يطلعان من المغرب مقترنين [٢].

وعن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال [٣] : يجمعان كالنّورين ، فيرمى بهما في النّار على ما قدّمناه عنه [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) (١٠) : أين المهرب.

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا لا وَزَرَ) (١١) ؛ أي : لا ملجأ [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ) (١٣) ؛ يعني : يخبر بما قدّم من معصية ، أو ما أخّر من سيّئة [٦] قبيحة يعمل بها بعده [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) (١٥) :

السدّي [٨] : أرخى ستوره ، وأغلق أبوابه [٩].

والفرّاء قال : جاء في التّفسير : ولو أرخى ستوره. وجاء ـ أيضا ـ : ولو اعتذر من تكذيبه ، ومعناه : بل على الإنسان شهود ولو اعتذر من المأثم [١٠].

[١] تفسير الطبري ٢٩ / ١١٣ نقلا عن عطاء بن يسار.

[٢] مجمع البيان ١٠ / ٥٩٨ نقلا عن ابن مسعود.

[٣] ليس في ج.

[٤] البحر المحيط ٨ / ٣٨٦ عن الكسائي وعطاء ملفّقا.

[٥] سقط من هنا الآية (١٢)

[٦] م : سنّة.

[٧] سقط من هنا الآية (١٤)

[٨] ج ، د ، م زيادة : قال.

[٩] تفسير الطبري ٢٩ / ١١٦.

[١٠] معاني القرآن ٣ / ٢١١.