وقيل : نسخ ذلك بالصّلوات الخمس [١].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً) (٧) :

الكلبيّ ومقاتل قالا : «سبحا» فراغا [٢] لحوائجك [٣].

أبو عبيدة قال : «سبحا» منقلبا لحوائجك [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) (٨) ؛ أي : انقطع إليه انقطاعا. عن الزّجّاج [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً) (١١) :

نزلت هذه الآية في رؤساء قريش ؛ أبي جهل ، وأبي سفيان ، والوليد وغيرهم.

من قرأ بفتح النّون ، من «النّعمة» فإنّه أراد : التّنعّم. ومن قرأ بكسرها ، أراد :

السّعة في المال والخدم.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢) وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ) ؛ أي : زقّوما ، طعام أهل النّار لا ينساغ [٦].

و «أنكالا» قيودا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَعَذاباً أَلِيماً) (١٣) ؛ أي [٧] : مؤلما.

[١] مجمع البيان ١٠ / ٥٦٩ نقلا عن مقاتل.

[٢] ج ، د ، م زيادة : طويلا.

[٣] تفسير الطبري ٢٩ / ٨٣ نقلا عن قتادة.

[٤] مجاز القرآن ٢ / ٢٧٣.

[٥] تفسير الطبري ٢٩ / ٨٣ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا الآيتان (٩) و (١٠)

[٦] د : ينساغ.

[٧] ليس في م.