وذلك أنّ القادة والرؤساء من قوم نوح ـ عليه السّلام ـ قالوا للسّلفة [١] والأتباع : (وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ) ؛ أي : أصنامكم. (وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً) (٢٣) :

قيل [٢] : هذه أسماء أصنام كانت في زمن [٣] نوح ـ عليه السّلام ـ. ومنه قالوا :

عبد يغوث ، وعبد يعوق [٤].

وقيل : إنّها أسماء الجاهليّة الجهلاء [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالاً) (٢٤) ؛ أي [٦] : عقابا.

قوله ـ تعالى ـ : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا) ؛ أي : لخطاياهم. (فَأُدْخِلُوا ناراً) :

«الفاء» هاهنا ، للتّعقيب.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً (٢٥) وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً (٢٦) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ) :

أبو عبيدة والقتيبيّ قالا : أخذ ذلك من الدّار وساكنها [٧] الّذي يدور فيها

[١] م : للسفلة.

[٢] م زيادة : إنّ.

[٣] أ زيادة : الجاهليّة.

[٤] تفسير الطبري ٢٩ / ٦٢ نقلا عن ابن عبّاس.

[٥] تفسير أبي الفتوح ١١ / ٢٧٩ نقلا عن محمد بن قيس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً).

[٦] ج ، د : يعني.

[٧] ج ، د : ساكنيها.