الله ـ تعالى ـ ذلك ، وقد زوّج [النّبيّ ـ عليه السّلام ـ] [١] ابنتين [٢] له [٣] من كافرين :

العاص بن الرّبيع ، وعتبة بن أبي لهب. ثمّ نسخ ذلك بقوله [٤] : (وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) [٥] فغرّق ـ عليه السّلام ـ بين ابنته وعتبة ، وأسلم العاص فأقرّه على نكاحه [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها) ؛ يريد : [أحصنت فرجها] [٧] عن النّكاح والأزواج.

(فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا) ؛ أي : من أمرنا لعبدنا جبرئيل ـ عليه السّلام ـ.

بأن نفخ في جيب درعها أو غيره ، فحملت بعيسى ـ عليه السّلام ـ [٨].

[١] ب : رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

[٢] ب ، ج ، د ، م : بنتين.

[٣] ليس في أ.

[٤] ب زيادة : تعالى.

[٥] النساء (٤) / ١٤١.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (١١)

[٧] ب ، ج ، د ، م : أحصنته.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ) (١٢)