مهور من خرج إليكم من نسائهم. وعلى هذا وقع [١] الصّلح بينه وبينهم يوم الفتح.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ) ؛ يعني : لحقت بدار الحرب ولها زوج.

(فَعاقَبْتُمْ) ؛ أي : أعقبكم [٢] الله ـ تعالى ـ غنيمة.

(فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا) ؛ أي : قل لهم يعطوا المهور قبل قسمة [٣] الغنائم منها. هذا بعد [٤] استحلافهنّ : أنّه ما دعاهنّ إلى ذلك داع من بغض ، أو هوى ، أو شيء في أنفسهنّ.

وقال القتيبيّ في قوله : «عاقبتم» ؛ أي : أصبتم بعاقبتهنّ [٥] غزوا بعد غزو [٦].

فأعطوا الّذين ذهبت أزواجهنّ إلى مكّة من الغنيمة ، قبل القسمة ، مثل ما أنفقوا.

وعلى ذلك وقع الصّلح بينه وبينهم [يوم الفتح] [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَ) :

[١] أ : أوقع.

[٢] أ : عاقبكم.

[٣] ليس في أ.

[٤] م : قبل.

[٥] ب ، ج ، د ، م : معاقبهنّ.

[٦] تفسير أبي الفتوح ١١ / ١٢٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٧] ليس في ب ، ج ، د.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) (١١)