يقبل نصحه : ما زادك نصحي إلّا شرّا ووعظي إلّا فسادا.

ونظيره قوله تعالى : (حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي) [١]. ومعلوم انّ الرسل ما أنسوهم ذكر الله على الحقيقة ، وما بعثوا إلّا للتذكير والتنبيه دون الإنساء. مع أنّ الإنساء ليس من فعلهم فلا يجوز إضافته إليهم ، ولكنّه إنّما أضيف إليهم لأن دعاءه إيّاهم لمّا كان لا ينجع [٢] فيهم ، ولا يردّهم عن معاصيهم ، فأضيف الإنساء إليهم.

وعلى هذا المعنى قوله تعالى حكاية عن نوح : (فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً) [٣].

ومثله في قول الشاعر :

وأيضا مثله :

وقول الآخر :

ومثله :

لدوا للموت وابنوا للخراب

ولا يجوز أن يكون اللام لام الإرادة والغرض كما زعمت الأشاعرة ، لأنّ إرادة القبيح قبيحة ، والله تعالى منزّه عنها. ولأنّه لو كانت لام الإرادة لوجب أن يكون الكفّار مطيعين لله سبحانه من حيث فعلوا ما وافق إرادته ، وذلك خلاف الإجماع ، وقد قال الله تعالى : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [٤].

[١] المؤمنون : ١١٠.

[٢] أي : لا يؤثر.

[٣] نوح : ٦.

[٤] الذاريات : ٥٦.