واعلم أنّه
أجمع المفسّرون على أنّ المراد بأبنائنا الحسن والحسين عليهماالسلام. قال أبو بكر الرازي : هذا يدلّ على أنّ الحسن والحسين عليهماالسلام ابنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّ ولد الابنة ابن في الحقيقة.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم في حقّهما أيضا : «ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا».
وفيه تنبيه على
كمال فضلهما ، ومزيّة مرتبتهما عند الله وعند رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وبنسائنا [٢] فاطمة عليهاالسلام ، لأنّه لم يحضر المباهلة غيرها من النساء. وهذا يدلّ
على تفضيل الزهراء على جميع النساء. ويعضده ما جاء في الخبر أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «فاطمة بضعة منّي ، من آذاها فقد آذاني».
وقال عليه
الصلاة والسلام : «إنّ الله ليغضب لغضب فاطمة عليهاالسلام ، ويرضى لرضاها».
وقد صحّ عن
حذيفة أنّه قال : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : «آتاني ملك فبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل
الجنّة ، أو نساء أمّتي».
وعن الشعبي ،
عن مسروق ، عن عائشة قالت : «أسرّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم شيئا فضحكت ، فسألتها ، فقالت عليهاالسلام : قال صلىاللهعليهوآلهوسلم لي : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمّة أو نساء
المؤمنين ، فضحكت لذلك».
وبأنفسنا علي عليهالسلام خاصّة. وهذا يدلّ على غاية الفضل ، وعلوّ الدرجة ،
والبلوغ منه إلى حيث لا يبلغه أحد ، إذ جعله نفس الرسول ، وهذا لا يدانيه فيه أحد
ولا يقاربه. وممّا يعضده من الآيات ما صحّ عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه سئل عن بعض أصحابه ، فقال له قائل : فعليّ؟ فقال :
إنّما سألتني عن الناس ، ولم تسألني عن