اراد أنكم أنتن من جيف لأن الكلاب إذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لأنه إذا قيل للرجل أنه ممطور فقد عرف أنه من الواقفة على موسى بن جعفر خاصة لأن كل من مضى منهم فله واقفة قد وقفت عليه و هذا اللقب لأصحاب موسى خاصة و قالت فرقة منهم لا ندري أ هو حي أم ميت لأنا قد روينا فيه اخبارا كثيرة تدل على أنه القائم المهدي فلا يجوز تكذيبها و قد ورد علينا من خبر وفاة ابيه وجده و الماضين من آبائه عليهم السلام في معنى صحة الخبر فهذا أيضا مما لا يجوز رده و انكاره لوضوحه و شهرته و تواتره من حيث لا يكذب مثله و لا يجوز التوطؤ عليه و الموت حق و اللّه عز و جل يفعل ما يشاء فوقفنا عند ذلك على إطلاق موته و على الاقرار بحياته و نحن مقيمون على إمامته لا نتجاوزها حتى يصح لنا أمره و أمر هذا الذي نصب نفسه مكانه و ادعى الامامة يعنون «عليبن موسى الرضا» فان صحت لنا إمامته كامامة ابيه من قبله بالدلالات و العلامات الموجبة للامامة بالاقرار منه على نفسه بامامته و موت ابيه لا باخبار اصحابه سلمنا له ذلك و صدقناه، و هذه الفرقة أيضا من الممطورة، و قد شاهد بعضهم من ابي الحسن الرضا عليه السلام امورا فقطع عليه بالامامة، و صدقت «فرقة» منهم بعد ذلك روايات‌