وروى التنوخي عن أبي الفرج أنّ الأذان في عصرهم كان ينادى به بـ «حي على خير العمل» [١].

وروى في البداية والنهاية : أنّ صلاح الدين لما استقرت له دمشق بحذافيرها نهض إلى حلب مسرعاً ، فنزل على جبل «جوشن» ، ثم نودي في أهل حلب بالحضور في ميدان باب العراق ، فاجتمعوا ، فأشرف عليهم ابن الملك نور الدين ، فتودد اليهم وتباكى لديهم وحرضهم على قتال صلاح الدين ، وذلك عن إشارة الأمراء المقدمين ، فأجابه أهل البلد بوجوب طاعته على كلّ أحد ، وشرط عليه الروافض منهم أن يعاد الأذان بـ «حي على خير العمل» وأن يذكر في الأسواق ....

فاجيبوا إلى ذلك كلّه فأذّن بالجامع وسائر البلد بـ «حي على خير العمل» [٢].

وروى الحلبي : أنّ الأذان كان بـ «حي على خير العمل» في زمن آل بويه في أذان الشيعة ، فلمّا حكم السلجوقيون ألزموا الشيعة بترك الأذان بـ «حي على خير العمل» وأمروا أن ينادي مؤذنهم في أذان الصبح بعد حي على الفلاح «الصلاة خير من النوم» مرتين ... [٣].

اقتدى العامة بعمر فتركوا «حي على خير العمل» ونادوا مكانها بـ «الصلاة خير من النوم».

والتثويب أن يقول في أذان الفجر : «الصلاة خير من النوم» [٤].

[١] نشوار المحاضرة ٢ / ١٣٣.

[٢] البداية والنهاية ، المجلد ٦ الجزء ١٢ / ٣٠٩ في أحداث سنة (٥٧٠).

[٣] أنظر : البداية والنهاية ٦ / ٧٣ أحداث سنة (٤٤٨).

[٤] سنن الترمذي ١ / ١٢٧ باب ١٤٥ ذيل ح ١٩٨.