أجمعين بكلام بيّن و حجج واضحة و دلائل لا يرتاب فيها إلا ضال غافل غوي، ثم اتبعها المشهور من المعجزات لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ذكر في آخرها أن معجزات الائمة الطاهرة صلوات اللّه عليهم أجمعين زيادة تنساق في أثرها، فلم أر شيئا في آخر كتابه هذا الذي سماه كتاب تثبيت المعجزات، و تفحصت عن كتبه و تأليفاته التي عندي و عند اخواني من المؤمنين أحسن اللّه توفيقهم فلم أر كتابا اشتمل على معجزات الائمة الطاهرة صلوات اللّه عليهم و تفرد الكتاب بها، فلما أعياني ذلك استخرت اللّه تعالى و استعنت به في تأليف شطر وافر من براهين الائمة الطاهرة-الخ.

و اعلم أن هذا السيد على ما يظهر من نسبه الذي أورده الشيخ حسين بن عبد الوهاب قد كان من أحفاد الجواد عليه السلام، و لكن صرح العلامة في الخلاصة في القسم الثاني في الضعفاء كما ستعرف أن هذا السيد كان يدعي أنه من أولاد هارون بن موسى الكاظم عليه السلام، و لعل الشيخ عبد الوهاب هذا المقارب لعصره أعرف بنسبه. فتأمل.

ثم اعلم أن علماء الرجال قد ذموه ذما كثيرا كما سنفصله، و لذلك لا يليق بنا ايراد ترجمته في القسم الاول من كتابنا هذا، و لكن دعاني الى ذلك أمران:

الاول اعتماد مثل الشيخ حسين بن عبد الوهاب الذي هو أبصر بحاله عليه و على كتابه و تأليف كتاب تتميما لكتابه. الثاني أن كتبه جلها بل كلها معتبرة عند أصحابنا، حيث كان في أول أمره مستقيما محمود الطريقة، و قد صنف كتبه في تلك الاوقات، و لذلك اعتمد علماؤنا المتقدمون على كتبه، اذ كان معدودا من جملة قدماء علماء الشيعة برهة من الزمان.

و بالجملة قد كان لهذا السيد مشايخ عديدة كما يظهر من مطاوي مؤلفاته و غيرها، و منهم والده فانه قد يروي الحسين بن عبد الوهاب المشار اليه في كتاب