البدع لابى القاسم الكوفي. فتأمل. و قد اخطأ من نسبه الى ابن ميثم البحراني المتأخر، و العجب من الاستاد الاستناد قدس سره، فانه أيضا قد ظنه في بحار الانوار كذلك، كيف لا و أسانيد أخبار ذلك الكتاب لا تنطبق على درجة ابن ميثم فان مؤلفه يروي عن [. . .]و من يحذو حذوه. فلاحظ.

ثم انا لا ننكر أن يكون لابن ميثم أيضا كتاب الاغاثة، لكن هذا الكتاب المتداول المعروف ليس من مؤلفاته. و نظير ذلك ما وقع في كتاب دعائم الاسلام للقاضي نعمان الاسماعيلي، فانه ينسب هو الى الصدوق حيث أن للصدوق أيضا له كتاب الدعائم. و قد يقال ان كتاب الاستغاثة لابن ميثم و كتاب الاغاثة للسيد ابى القاسم هذا. فتأمل.

و بالجملة من مؤلفات هذا السيد كتاب تثبيت المعجزات في ذكر معجزات الانبياء جميعا و لا سيما نبينا صلّى اللّه عليه و آله، و قد ألف الشيخ حسين بن عبد الوهاب المعاصر للسيد المرتضى و الرضي تتميما لكتابه هذا كتابه المعروف بكتاب عيون المعجزات في ذكر معجزات فاطمة عليها السلام و الائمة الاثني عشر و ان ظن الاستاد الاستناد و جماعة أيضا كون عيون المعجزات للسيد المرتضى، و قد سبق وجه بطلان هذا الحسبان في ترجمة الحسين بن عبد الوهاب المذكور.

قال الشيخ حسين بن عبد الوهاب المشار اليه في أواخر كتاب عيون المعجزات المذكور ما هذا لفظه: و كنت حاولت أن أثبت في صدر هذا الكتاب البعض من معجزات سيد المرسلين و خاتم النبيين صلّى اللّه عليه و آله الطاهرين الطيبين فوجدت كتابا ألفه السيد ابو القاسم علي بن احمد بن موسى بن محمد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين سماه تثبيت المعجزات، و قد أوجب في صدره بطريق النظر و الاختبار و التفكر و الاعتبار كون معجزات الانبياء و الاوصياء صلوات اللّه عليهم