الحاكم ابو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه الحسكاني الاعور

الامام الفاضل الجليل الكامل المعروف بالحاكم الحسكاني، و تارة بالحسكاني و تارة بالحاكم، و تارة بأبى القاسم الحسكاني، فلا تظنن التعدد [1].

يروي عن جماعة كثيرة: منهم ابو عبد اللّه الشيرازي النيسابوري، و منهم محمد بن عبد اللّه بن احمد كما سيأتي و يحتمل كونه بعينه ابو عبد اللّه الشيرازي فلاحظ. و يروي عنه أيضا جماعة كثيرة: منهم السيد ابو الحمد مهدي بن نزار الحسيني أستاد الشيخ ابى علي الطبرسي.

و قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء: له شواهد التنزيل لقواعد التفضيل حسن، خصائص علي بن ابى طالب في القرآن، مسألة في تصحيح رد الشمس و ترغيم النواصب الشمس-انتهى [2].

و أقول: لعل المراد بقواعد التفضيل تفضيل الرسول صلّى اللّه عليه و آله على سائر الانبياء و الملائكة، أو تفضيل علي و الائمة على سائر الخلق سوى الرسول صلّى اللّه عليه و آله، أو تفضيل علي عليه السلام و الائمة عليهم صلوات اللّه عليهم، و الاخير أظهر.

و قوله «النواصب الشمس» هو أيضا بفتح الشين المعجمة و فتح الميم و السين المهملة جمع شامس بمعنى الجموح و المتعصب. فلاحظ.

و الحسكاني بفتح الحاء المهملة و سكون السين المهملة و فتح الكاف ثم ألف ساكنة و نون، نسبة الى الحسكان، و لعله قرية. فلاحظ الانساب. و قد يجعل بالهمزة بدل النون، و يقال ان النسبة حينئذ الى حسكا أعني الحسن بن الحسين جد الشيخ منتجب الدين كما هو العادة في زيادات النسب، و هو تصحيف اذ قد رأيت