فهما من الفئة الباغية و قد ظهرت فيهما أظهر آيات النفاق، و لكن المترجّح بالظن أن هذه الزيادة ليست من وضع ابن عمرو، بل هي موضوعة عليه، و اللّه هو العالم.

فهذا حال سند الخبر و هو كما عرفت في غاية الضعف و الوهن، يعرف البصير بالحديث و أفاعيل السياسة فيه الكذب و الاختلاق.

فلا أظن بأحد له بصيرة بالتأريخ و سيرة عثمان التي لم يرتضها أحد من الصحابة إلاّ المروانيّون و الأمويّون و أذنابهم، يزعم أنّ اللّه الحكيم العالم بأحوال عباده يكسي قميصه الذي إن خلعه من كساه لا يدخل الجنة مثل عثمان الضعيف المستضعف المداهن الذي يؤثر أمثال الحكم و مروان على الصحابة العظام، و الذي يلعب به مروان حتى صار سوقة له يسوقه حيث يشاء، فهل يزعم أحد أنّ اللّه تعالي يكسي قميص الخلافة مثل هذا ثم يهدده بأنّه إن خلعه لا يدخل الجنة! قال السيّد القطب: و لقد كان من سوء الطالع أن تدرك الخلافة عثمان و هو شيخ كبير ضعفت عزيمته عن عزائم الإسلام، و ضعفت إرادته عن الصمود لكيد مروان و كيد اميّة من ورائه.

و قال: منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مائتي ألف درهم... و الأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التوسّعات، فقد منح الزبير ذات يوم ستّمائة ألف، و منح طلحة مائتي ألف، و نفل مروان بن الحكم خمس خراج افريقية.

و حكى السيّد القطب عن المسعودي أنّه كان لعثمان يوم قتل عند خازنه خمسون و مائة ألف دينار و ألف ألف درهم و قيمة ضياعه بوادي القرى و حنين و غيرهما مائة ألف دينار و خلّف إبلا و خيلا كثيرا [1] .

[1] -مروج الذهب: ج 2 ص 332.