و خاصّة الفصل خاصّة النوع على المذهب الحقّ، أمّا إذا جوّز كون الفصل أعمّ، فحينئذ قد يكون عرضا.

و عرض النوع يجب أن يكون عرضا للفصل. و لا ينعكس؛ فإنّ الجنس بالنسبة إلى الفصل عرض.

و خاصّة النوع خاصّة الجنس. و لا ينعكس؛ لأنّ الفصل بالنسبة إلى الجنس خاصّة.

و عرض الجنس عرض النوع إن كان شاملا. و لا ينعكس؛ لجواز أن يكون خاصّة له.

و عرض العرضي قد يكون ذاتيا و قد لا يكون.

و ذاتيّ العرض قد يكون ذاتيا و قد لا يكون.

و عرض الذاتي قد يكون ذاتيا، و قد لا يكون.

و ذاتيّ الذاتي ذاتيّ.

و فصل الجوهر و جنسه جوهر.

و فصل العرض و جنسه عرض. و نحن نتشكّك في هذا [1].

و اعلم أنّ معرفة هذه الخمسة، و تمييز بعضها من بعض بالنسبة إلى نفس الأمر ممّا يصعب جدّا، فلأجل ذلك يصعب تركيب الحدود.