المقالة الأولى
مشتملة على مباحث مهمّة

المبحث الأوّل: في موضوع هذا العلم

بحث الأوائل في هذا العلم عن الأمور المجرّدة عن المادّة؛ فموضوعه لا يجوز أن يكون من الأمور المادّية؛ إذ قد عرفت في البرهان أنّ موضوع العلم هو الذي يبحث عن أعراضه و لواحقه.

و لا يجوز أن يكون هو ذات الله تعالى؛ لأنّ في هذا العلم يستدلّ على وجوده-لأنّ إثباته ليس بمستغن عن البيان، و لا يبيّن في علم آخر، و لأنّ هذا العلم يبحث عن المفارقات للمادّة، و قد لاح في الطبيعيّات كون البارئ تعالى مجرّدا عن المادّة من كلّ جهة، فلهذا العلم بحث عنه-و نحن قد منعنا أن نثبت موضوع العلم فيه.

فظنّ بعضهم أنّ موضوعه هو الأسباب القصوى [1].

و هو خطأ؛ فإنّ لهذا العلم بحثا عن أمور ليست أعراضا خاصّة بالأسباب:

كالكلّيّة، و الجزئية، و الوجوب، و الإمكان.

[1]سرّ

لمّا بطلت هذه الظنون، فالواجب أن نحصّل موضوعه، فنقول: إنّ «الطبيعيّ»