في إخبار اللّه تعالى بالقائم

باب ما ورد من إخبار اللّه و إخبار النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالقائم عليه السّلام من طرق الخاصّة و العامّة [1]. أقول: تقدّم في«فضل»ما يتعلق بذلك.

11800 كامل الزيارة:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث الاسراء بالنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و إخبار اللّه تعالى إيّاه بأنّه يختبره في ثلاث،كما تقدّم صدره في«جوع»،فممّا أخبره صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

ما يلقى أهل بيته من بعده من القتل ثمّ ذكر ما يلقى أخوه و ابنته من أمّته و انّه يقتل ابناهما أحدهما غدرا و يسلب و يطعن،و الآخر يقتلونه صبرا و يقتلون ولده و من معه من أهل بيته ثمّ يسلبون حرمه، قال: ثمّ أخرج من صلبه ذكرا به أنصرك و انّ شبحه عندي تحت العرش يملأ الأرض بالعدل و يطفيها [2]بالقسط يسير معه الرعب يقتل حتّى يسئل فيه،قال:قلت:انّا للّه،فقيل:ارفع رأسك فنظرت الى رجل من أحسن الناس صورة و أطيبه ريحا و النور يسطع من فوقه و من تحته فدعوته فأقبل اليّ و عليه ثياب النور و سيماء كلّ خير حتّى قبّل بين عيني و نظرت الى ملائكة قد حفّوا به لا يحصيهم الاّ اللّه جلّ و عزّ...الخ [3].

11801 كمال الدين:عن أبي الحسن الرضا عن آبائه عليهم السّلام قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: و الذي بعثني بالحقّ بشيرا ليغيبنّ القائم من ولدي بعهد معهود إليه منّي حتّى يقول أكثر الناس:ما للّه في آل محمّد عليه السّلام حاجة و يشكّ آخرون في ولادته،فمن أدرك زمانه فليتمسّك بدينه و لا يجعل للشيطان إليه سبيلا بشكّه فيزيله عن ملّتي و يخرجه من ديني فقد أخرج أبويكم من الجنة من قبل و انّ اللّه(عزّ و جلّ)جعل الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون [4].