و الحرير و القزّ و الارجوان [1]. [2]

11187 معاني الأخبار:و: نهى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن تقصيص القبور و هو التجصيص و ذلك انّ الجصّ يقال له القصّة يقال منه قصصت القبور و البيوت إذا جصصتها.

11188 و: نهى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال، و نهى: عن عقوق الأمّهات و وأد البنات، و نهى: أن يدبّح الرجل في الصلاة كما يدبّح الحمار، و معناه أن يطأطىء الرجل رأسه في الركوع حتّى يكون أخفض من ظهره،

11189 و: نهى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن الجداد في الليل يعني جداد النخل،و الجداد الصرام،و إنّما نهى عنه بالليل لأنّ المساكين لا يحضرونه [3].

باب انّهم عليهم السّلام أولو النّهى [4].

و تقدّم في«سدر»باب سدرة المنتهى.

السيّد المنتهى ابن أبي زيد

أقول: السيّد الجليل العالم الفقيه المنتهى ابن أبي زيد عبد اللّه بن عليّ كيابكى ابن عبد اللّه بن عيسى بن زيد بن عليّ الحسيني الكجي الجرجانيّ،يروي عنه ابن شهر آشوب و هو يروي عن والده عن السيّد المرتضى و السيّد الرضي(رضي اللّه عنهم أجمعين).

و قال السيّد ابن طاووس كما عن(المهج)و حدّث أيضا الشيخ السعيد السيّد العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسبين أبو الفضل المنتهى بن أبي زيد بن كيابكى الحسيني في داره بجرجان في ذي الحجة من سنة(503)ثلاث و خمسمائة.