العاملي في(أمل الآمل)،توفّي سنة(548)و دفن بجبل جوشن قرب مشهد السقط،قال ابن خلّكان:زرته و رأيت على قبره مكتوبا:

من زار قبري فليكن موقنا انّ الذي ألقاه يلقاه
فيرحم اللّه امرءا زارني و قال لي يرحمك اللّه

النار و تفسير قوله تعالى:

«يٰا نٰارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ»

باب النار و أقسامها [1].

«أَ فَرَأَيْتُمُ النّٰارَ الَّتِي تُورُونَ» أي تستخرجونها بزنادكم من الشجر «أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهٰا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ* نَحْنُ جَعَلْنٰاهٰا تَذْكِرَةً» أي تذكرة للنار الكبرى فإذا رآها الرائي ذكر جهنّم و استعاذ باللّه منها، «وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ» [2]أي بلغة و منفعة للمسافرين الذين ينزلون القواء و هي القفر.

تفسير القمّيّ: «الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ» [3] و هو المرخ و العفار يكون في ناحية بلاد العرب فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثمّ أخذوا عودا فحرّكوه فيه فيستوقدوا منه النار [4].

قيل في قوله تعالى: «يٰا نٰارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ» [5] وجوها أحدها:

انّه تعالى أحدث فيها بردا بدلا من شدّة الحرارة فيها،و ثانيها:انّه سبحانه حال بينها و بين إبراهيم فلم تصل إليه،الى غير ذلك، و قيل كانت النار بحالها لكنّه تعالى دفع عنه إذاها كما في السمندر و يشعر به قوله: «عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ» .