الخلاصة للعلاّمة نقلا عن خطّه ما هذا لفظه:الفضل بن دكين بضمّ الدال المهملة و فتح الكاف و سكون المثنّاة التحتيّة قبل النون لم يذكره المصنّف،يعني العلاّمة، و هو رجل مشهور من علماء الحديث،انتهى.

الفضل بن سهل ذو الرياستين و قد أشير إليه في«رأس».

الفضل بن شاذان

العلل التي رواها الفضل بن شاذان [1].

كتاب الفصول للسيّد المرتضى: حكي عن الشيخ المفيد رحمه اللّه انّه قال:سئل أبو محمّد الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه اللّه فقيل له:ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام؟فقال:الدليل على ذلك من كتاب اللّه(عزّ و جلّ)و من سنّة نبيّه و من إجماع المسلمين،فأمّا كتاب اللّه تعالى فقوله(عزّ و جلّ): «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» [2]فدعانا سبحانه الى طاعة أولي الأمر كما دعانا الى طاعة نفسه و طاعة رسوله فاحتجنا الى معرفة أولي الأمر كما وجبت علينا معرفة اللّه تعالى و معرفة الرسول(عليه و آله السلام)فنظرنا الى أقاويل الأمّة فوجدناهم قد اختلفوا في«أولي الأمر»و أجمعوا في الآية على ما يوجب كونها في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،فقال بعضهم:أولي الأمرهم أمراء السرايا، و قال بعضهم:هم العلماء،و قال بعضهم:هم القوّام على الناس و الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر،و قال بعضهم:هم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و الأئمّة من ذريّته عليهم السّلام،فسألنا الفرقة الأولى فقلنا لهم:أ ليس عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من أمراء السرايا؟فقالوا:بلى...الى آخر ما أفاد(رحمة اللّه عليه و رضوانه) [3].