المنكر مؤمن فيتّعظ أو جاهل فيتعلّم فأمّا صاحب سيف و سوط فلا.

أقول: يأتي ما يتعلق بذلك في«نهى».

باب فضل الإحسان و المعروف [1].

«لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوٰاهُمْ إِلاّٰ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاٰحٍ بَيْنَ النّٰاسِ» [2] .

7652 أمالي الصدوق:عن الباقر عليه السّلام قال: صنايع المعروف تقيّ مصارع السوء و كلّ معروف صدقة و أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة،و أول أهل الجنة دخولا الى الجنة أهل المعروف [3].

7653 قرب الإسناد:عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: انّ للجنة بابا يقال له باب المعروف لا يدخله الاّ أهل المعروف [4]

7654 فقه الرضا: روي:اصطنع المعروف الى أهله و الى غير أهله فإن لم يكن من أهله فكن أنت من أهله.

7655 و روي: لا يتمّ المعروف الاّ بثلاث خصال:تعجيله و تصغيره و ستره،فإذا عجّلته هنّأته و إذا صغّرته عظّمته و إذا سترته أتممته [5].

7656 أمالي الطوسيّ:عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.

7657 أمالي الطوسيّ:عن الصادق عليه السّلام قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل،اذا أردت أن تعلم أشقيّا الرجل أم سعيدا فانظر برّه و معروفه الى من يصنعه،فإن صنعه الى من هو أهله فاعلم انّه الى خير يصير و إن كان يصنعه الى غير أهله فاعلم انّه ليس له عند