بيان: ذكر الأطباء ان للتخيّل في وقت الجماع مدخلا في كيفية تصوير الجنين، قال ابن سينا في القانون: قد قال قوم من العلماء و لم يعدوا عن حكم الجواز انّ من أسباب الشّبه ما يتمثل حال العلوق في وهم المرأة أو الرجل من الصور الإنسانية تمثّلا متمكّنا [1].

1481 طب الرضا عليه السّلام: و الجماع من غير اهراق الماء على أثره يوجب الحصاة،و الجماع بعد الجماع من غير فصل بينهما بغسل يورث للولد الجنون [2].

1482 و قال عليه السّلام ايضا: فلا تقربوا النساء من أوّل الليل صيفا و لا شتاء،و ذلك لأنّ المعدة و العروق تكون ممتلية و هو غير محمود و يتولّد منه القولنج و الفالج و اللقوة و النقرس و الحصاة و التقطير و الفتق و ضعف البصر و رقّته،فإذا أردت ذلك فليكن في آخر الليل فانّه أصلح للبدن و أرجى للولد و أزكى للعقل في الولد الذي يقضى اللّه بينهما،و لا تجامع امرأة حتّى تلاعبها و تكثر ملاعبتها و تغمز ثدييها،فانّك إذا فعلت ذلك غلبت شهوتها و اجتمع ماؤها لأنّ ماءها يخرج من ثدييها،و الشهوة تظهر من وجهها و عينيها و اشتهت منك مثل الذي تشتهيه منها،و لا تجامع النساء الاّ و هي طاهرة،فإذا فعلت ذلك فلا تقم قائما و لا تجلس جالسا و لكن تميل على يمينك،ثمّ انهض للبول إذا فرغت من ساعتك شيئا فانّك تأمن الحصاة بإذن اللّه تعالى،ثمّ اغتسل و اشرب من ساعتك شيئا من الموميائي بشراب العسل،أو بعسل منزوع الرغوة فانّه يردّ من الماء مثل الذي خرج منك [3].

الجامعة

في انّ عندهم عليهم السّلام الجامعة،ف‌

1483 في الصادقي: و امّا الجامعة فهو كتاب طوله