لمّا هدم مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أخذ ذلك الجذع أبيّ بن كعب و كان عنده حتّى بلى و أكلته الأرضة و عاد رفاتا [1].

أقول: و يأتي ما يتعلّق بذلك في«حنن».

جذل:

معنى قول الحبّاب بن المنذر في السقيفة:أنا جذيلها المحكّك و عذيقها المرجّب [2].

جذم:

في الجذام

باب الدعاء للجذام و البرص [3].

و قد تقدم في«برص».

باب دفع الجذام و البرص و البهق و الداء الخبيث [4].

1285 المحاسن:قال الصادق عليه السّلام: انّ اللّه رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق و قلعهم العروق.

1286 و عنه عليه السّلام: مرق السّلق بلحم البقر يذهب البياض.

1287 طب الأئمة:و عنه عليه السّلام: ما من شيء أنفع للداء الخبيث [5]من طين الحير،قلت:

يا بن رسول اللّه،و كيف نأخذه؟قال:تشربه بماء المطر و تطلي به الموضع و الأثر فانّه نافع مجرّب إنشاء اللّه تعالى.

1288 و عنه عليه السّلام: سعة الجنب و الشعر الذي يكون في الأنف أمان من الجذام.

بيان: سعة الجنب بالجيم و النون في أكثر النسخ،فالمراد امّا سعة خلقه أو كناية عن الفرح و السرور،كما انّ ضيق الصدر كناية عن الهمّ،و ذلك لأن كثرة الهموم تولّد المواد السوداوية المولّدة للجذام.و في بعض النسخ بالياء المثناة التحتانية