ما يقرب منه [1].

385 الكافي:عن سلام الجعفي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الإيمان:فقال:الإيمان أن يطاع اللّه فلا يعصى.

بيان: هذا أحد معاني الإيمان،و حمل على الإيمان الكامل.قال بعض المحققين:

هذا مجمل القول في الإيمان،و أمّا الضابط الكلّي الذي يحيط بحدوده و مراتبه و يعرّفه حقّ التعريف،انّ الإيمان الكامل الخالص المنتهى تمامه هو التسليم للّه، و التصديق بما جاء به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لسانا و قلبا على بصيرة،مع امتثال جميع الأوامر و النواهي كما هي،الى آخر ما أفاده رحمه اللّه [2].

و للشهيد الثاني رحمه اللّه في كتاب(حقائق الإيمان)كلام طويل في الإسلام و الإيمان،و في آخره قال:و بالجملة فظواهر الآيات تعطي قوّة القول بأنّ الإسلام و الإيمان الحقيقيّين يعتبر فيهما الطاعات،و تحقّق حصول الإيمان في صورة حصول التصديق قبل وجوب الطاعات يفيد قوة القول بأنّ الإيمان هو التصديق فقط و الطاعات مكمّلات [3].

باب دعائم الإسلام و الإيمان و شعبهما [4].

386 الكافي:عن أبي جعفر عليه السّلام قال: بني الإسلام على خمس:على الصلاة و الزكاة و الصّوم و الحجّ و الولاية،و لم يناد بشيء كما نودي بالولاية.

387 نهج البلاغة: و سئل عن الإيمان فقال:الإيمان على أربع دعائم:على الصبر و اليقين و العدل و الجهاد،فالصبر منها على أربع شعب،:على الشوق و الشفق و الزهد و الترقب،فمن اشتاق الى الجنّة سلا [5]عن الشهوات،و من أشفق من النار