(كشاف ص 1265).

كَمالِ طَبيعى

-(اصطلاح فلسفى) كمال طبيعى مقابل كمال صناعى است و امريست كه صنع را در آن مدخليتى نباشد.

(كشاف ص 1265-شفا ج 1 ص 137).

كَمّ مُتَّصِل
كَمِّ مُنْفَصل

(اصطلاحات فلسفى)رجوع بكم شود.

كَمانِ ابْرو

-(اصطلاح ذوقى)كمان ابرو سقوط سالك است از درجه و مقام بسبب تقصير و بازگشتن بمقصد است بحكم جذبه و عنايت بمقام و درجۀ كه بود.

كُمُون

-(اصطلاح فلسفى)كمون بمعناى بطون و خفا و مرحلۀ نارسى و پنهانى اشياء است و مقابل بروز و ظهور است.

اصحاب كمون كه انباذقلس و پيروان او هستند بنا بر آنچه مشهور است و بدانها نسبت داده‌اند و خود گويند:كون عبارت از بروز كامن است يعنى همۀ اشياء بحال كمون موجودند و حوادث عالم غير از آنچه بوده است چيزى نيست و محال است كه شىء از لا شىء بوجود آيد پس كون عبارت از ظهور از كمون است و همه چيز در حال كمون هست«اما القائلون بالكمون و التداخل و ان الكون ظهور الكامن».

(شفا ج 1 ص 243) و من المستحيل ان يكون الشيء من لا شىء اذ لا شىء لا يكون موضوعا للشيء (شفا ج 1 ص 188)

كَميّات

-(اصطلاح فلسفى)كميات مقابل كيفيّات است و مراد مقادير و متصلات و ممتدات منفصله و متصله است (شفا ج 2 ص 433،438،515).

كَميّاتِ مُتّصلَه
كَميَّاتِ مُنْفَصِلَه

(اصطلاحات فلسفى)رجوع به كم شود.

كَميَّت

-(اصطلاح فلسفى)كميت و مقدار دو لفظ مترادفند دال بر آنچه لذاته قابل مساوات و لا مساوات باشند به تطبيق وهمى يا وجودى (اساس الاقتباس ص 39-تفسير ص 752-شفا ج 1 ص 431).

كَميَّتِ غَيرُ قارَّه
كَميَّتِ قارَّه

(اصطلاحات فلسفى)رجوع به كم شود.

كُمَيْليَّه

-(اصطلاح ملل و نحل) منسوب به كميل بن زياد است و صاحب نفحات بنقل از شيخ سعد الدين فرغانى سلسلۀ او را به حضرت نبى ميرساند به واسطۀ امير المؤمنين على و حسن بصرى و كميل بن زياد.

اين سلسله به سلسلۀ معروفيه متصل گرديده كميل بن زياد از كبار و اعاظم اصحاب حضرت امير المؤمنين على بوده است و آنچه ميان ايشان رفته است مذكور است (از طرائق الحقائق جزء دوم ص 39) دعاى كميل معروف دعائى است كه گويند حضرت براى كميل تقرير فرمودند