كه در عهد ازل كه بنياد دوستى مى‌نهادند ارواح درويشان در مجلس انس بر بساط انبساط يك جرعه شراب يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ نوش كردند،مقربان ملا اعلا جرعۀ نوشيدند.

گفتند،عالى همت قومى كه ازين شراب (از عده ج 1 ص 763)

سُرادِقاتِ أعلى

سُرادِقاتِ جَلال-(اصطلاحات فلسفى) سُرادِقاتِ قُدرَت سُرادِقاتِ نُوريّه سرادق بمعنى خيمه و بارگاه و پوششى است كه بالاى صحن خانه كشيده ميشود و بمعناى غبار و دخان مرتفع است كه محيط به چيزى باشد و جمع آن سرادقات است و بالجمله بارگاه احديت را سرادقات اعلى و سرادقات نوريه و سرادقات قدرت گويند كه انوار الهى و صقع ربوبى است و سرادقات جلال هم ميگويند و حجب كبريائى و واسطه در فيض حق‌اند.

(اسفار ج 3 ص 165-ش ص 247- مجموعه دوم مصنفات ص 251)

سُرادِقُ القُدس

-(اصطلاح فلسفى) منظور شيخ اشراق عقل و عقول مقدسه‌اند و در نزد صوفيان نيز بدين معنى است چنانكه سرادقات نوريه هم بدين معنى است (از تلويحات ص 93)

سَراىِ تَجريد

-(اصطلاح عرفانى) جهان مجردات است.

(از تفسير حدائق ص 791)

سَراچِۀ خاك

-جهان سفلى مادى.

سَرار

-(اصطلاح عرفانى)سرار عبارت از محاق سالك است در حق در موقع وصول تام.

(اصطلاحات خطى)

سِرِّ تَجَليَّات

-(اصطلاح ذوقى)سر تجليات شهود هر چيزى را در هر چيزى سر تجليات نامند.

شاه نعمت الله ولى گويد:

اى يكى در هر يكى پيدا نگر يك نظر در چشم مست ما نگر
لاهيجى گويد و اشتمال هر تجلى مر جميع تجليات را در اصطلاح سر التجليات ميگويند.

(از شرح گلشن ص 592-اصطلاحات شاه نعمت اللّه ص 26) در كشاف است كه:سر التليات عبارت از شهود هر چيزى در هر چيزى است و آن بانكشاف تجلى اول است براى دل كه در نتيجه مشاهده كند احديت جمعيه را در ميان تمام اسماء از جهت اتصاف هر اسمى بجميع اسماء از جهت اتحاد آنها با لذات با احديت و امتياز آنها به تعيناتى كه ظاهر ميشود در اكوان.

به تعيناتى كه ظاهر ميشود در اكوان.

(از كشاف ص 655-اصطلاحات شاه ص 360)

سِرُّ الحال

-(اصطلاح ذوقى)آنچه شناخته شود از مراد خداى متعال در آن حال سر الحال گويند.

(از كشاف ص 655-اصطلاحات شاه نعمت اله ص 360) از كشاف ص 655-اصطلاحات شاه نعمت اله ص 360).

شاه نعمت اله گويد:

گر بدانى مراد حق در حال سر حالت عيان شود در حال

سِرُّ الحَقيقَة

-(اصطلاح ذوقى)سر