اينان بيت المقدس را بزرگ نمى‌دانند و براى آن احترامى قائل نمى‌باشند و براى آنان توراتى بود بجز توراتى كه بدست ساير يهوديان است اينان همۀ نبوتهائى كه در بين قوم بنى اسرائيل ادعا شده است منكرند يعنى نبوتهائى كه پس از حضرت موسى ادعا كرده‌اند بنا بر اين نبوت شمعون و داود و سليمان و اشعيا و اليسع و الياس و عاموص و حبقوق و زكريا و ارميا و ساير انبياء بنى اسرائيل را قبول ندارند و قائل به بعث نبودند اينان دستۀ هستند در شام.

(رجوع شود به ملل و نحل ابن خرم-ص 98-99 ج 1) در پارۀ از اين نامها اشتباهات و تحريفاتى رخ داده است.

السّاهُور

-(اصطلاح هيوى)و نوعى از دور قمرى است كه كلدانيان بدست آورده‌اند و مدت آن 346644 روز است

ساهى

-(اصطلاح عرفانى)اگر كسى بكلى غافل بود و تأثيرات افعال را حواله بوسائط كند او را ساهى و لاهى و مشرك خفى خوانند.

سايِران

-مراد سالكان الى اللّه‌اند كه طايران الطير باللّه هم گويند:

سايِه

-(اصطلاح عرفانى)مراد ظل و شبح حقيقت است كه بمنزلۀ قشر و پوست است.

عطار گويد:

عزيزان هر دو عالم سايۀ تست بهشت و دوزخ از پيرايه تست
توئى از روى ذات آئينۀ شاه شه از روى صفات آئينۀ تست
كه داند تا تو اندر پردۀ غيب چه چيزى و چه اصلى سايۀ تست
اگر بالغ شوى ظاهر به بينى كه صد عالم فزون‌تر پايۀ تست
اين است طريق هر كه طيار بود در ظاهر و باطن همه با يار بود
چشمش چه بفوز عشق بينا باشد در ديدۀ او مدام ديدار بود
و آنها را اهل محبت هم خوانند.

سب

-(اصطلاح اخلاقى)فحش و اداء سخن قبيح باشد نسبت به شخصى.

السَّبائيَّة

-(اصطلاح كلامى)اصحاب عبد الله بن سبا را گويند كه به على(ع)گفت تو خدائى و امير المؤمنين على او را بمدائن نفى بلد كردند گمان بر اين برده ميشود كه او يهودى و بظاهر مسلمان شده است او دربارۀ يوشع بن نون وصى موسى(ع)نيز عقيدۀ الوهيت داشته.

فرق غلات از اين شخص صادر شده و گمانشان بر اين است كه حضرت على مقتول نشده است بلكه جزء خدا شده است و صداى رعد از اوست بعدها بزمين رجعت خواهد كرد.

(از ملل و نحل شهرستانى ص 82)

سُبَاعيَّه

-(علوم غريبه)جابر بن حيان گويد:علوم سبعه است كه علم طب،صنعت، علم خواص طلسمات،استخدام كواكب علويه و علوم طبيعيه و علم ميزان و علوم الهى است.

(از رسائل جابر ص 47) بهر حال جابر بن حيان گويد:

علوم هفتگانه است يعنى علم طب، علم صنعت،علم خواص،علم طلسمات، علم استخدام كوكب،طبيعت كه همۀ علوم طبيعى را شامل است،علم ميزان،علم صور.