شرح منظومه ص 78)

عالَمِ انفُس

-(اصطلاح فلسفى) عالم انفس در مقابل آفاق است و مراد جهان نفس و نفسانيات است (از رسائل صدرا ص 288).

عالَمِ انوار

-(اصطلاح فلسفى)مراد عالم انوار طوليه و عرضيه است (از مجموعه دوم مصنفات ص 159 و رجوع بانوار مجرده شود).

عالَمِ انوارِ مُجَرَّده

-(اصطلاح فلسفى) رجوع بانوار مجرده و(مجموعه دوم مصنفات ص 249)شود.

عالَمِ انوارِ عَقليَّه

-(اصطلاح فلسفى) رجوع بانوار عقليه و مجرده و(مجموعه دوم مصنفات ص 232)شود

عالَمِ انوارِ مُدَبِّره اسفهبديه

-(اصطلاح فلسفى)مراد عالم نفوس ناطقه است رجوع بانوار مدبره و انوار اسفهبديه و(مجموعه دوم مصنفات ص 232)شود.

عالَمِ بَرزَخ

-(اصطلاح فلسفى)مراد از عالم برزخ گاهى عالم بعد از مرگ و قبل از حشر و قيامت است و گاه مراد عالم مثل معلقه است و بالاخره عالمى كه حد فاصل و واسطه ميان مجردات محضه و جسمانيات بحث است عالم برزخ گويند (از اسفار ج 4 ص 189)و رجوع شود به برزخ و مثل معلقه.

عالَمِ بَوار

-(اصطلاح فلسفى)مراد عالم جسمانى است كه در معرض كون و فساد و زوال است (از رسائل صدرا ص 261).

عالَمِ تغييرات و استِحالات

-(اصطلاح فلسفى)عالم تغييرات و استحالات در مقابل عالم ثابتات است كه عالم مجرداتباشد (از اسفار ج 2 ص 102)

عالَمِ تَكوين

-(اصطلاح فلسفى)مراد عالم وجود است بطور مطلق و گاه عالم جسمانى را بطور اخص اراده كنند بابا افضل گويد:و حيز مخلوقات را تكوين گويند.

(از مصنفات ج 1 رساله 5 ص 47).

عالَمِ جَبَروت

-(اصطلاح فلسفى) رجوع به جبروت و آباء سبعه و(مجموعه دوم مصنفات ص 156)شود.

عالَمِ جِسمانى

-(اصطلاح فلسفى) مراد عالم طبيعت و اجسام است اخوان الصفا آرند:عالم يا جسمانى است يا روحانى عالم جسمانى عبارت از فلك محيط و ما- فيها است از افلاك و عناصر و عالم روحانى عالم عقل و نفس و صور است، عالم روحانى محيط بعالم افلاك است و عالم افلاك محيط بعالم اركان است (از اخوان ج 3 ص 339-كشاف ص 1052)و رجوع بعالم اجسام شود.

عالَمِ حَرَكات

-(اصطلاح فلسفى) عالم حركات و متحركات در مقابل عالم ثابتات است و مراد عالم جسمانى و اجسام است (مجموعه دوم مصنفات ص 202)و رجوع بعالم كون و فساد شود.

عالَمِ حِسّ

-(اصطلاح فلسفى) رجوع بعالم شهادت و(مجموعه دوم مصنفات ص 145،195 خ)شود

عالَمِ خَلق

-(اصطلاح فلسفى)مراد از عالم خلق كائنات و موجودات عالم جسمانى است كه عالم ملك و ناسوت هم