كه او پيشواى كلّ مردم عالم است. پس اگر در ميان مردم كسى باشد، كه برتر از او باشد تقدم «مفضول» بر «فاضل» لازم آيد و آن قبيح است.

زيديه تقديم «مفضول» بر «فاضل» را جايز دانسته گويند: ابو بكر و عمر و عثمان با اين كه از نظر فضيلت نازلتر از على (ع) بودند ولى چون مصلحت ايجاب مى‌كرد، به خلافت رسيدند و در نتيجه «مفضول» را بر «فاضل» مقدم داشتند.

الاقتصاد فى الاعتقاد.

حاشيه الكستلى على شرح العقائد، به ضميمه متن العقائد ابو حفص عمر بن محمد النسفى.

دايرة المعارف الاسلاميه، ماده «الامام» .

سرمايۀ ايمان.

شرح النافع يوم الحشر فى شرح باب الحادى عشر.

شرح العقائد النسفية فى اصول الدين و علم الكلام.

كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد.

محيط المحيط.

المغنى فى ابواب التوحيد و العدل.

11. Encycloped iedeL'Islam ) N. E(tome3,P.1192-1198 imama,par,Madelung.

امريه

از فرق «غلاة» شيعه هستند، و گويند چون به اتفاق هارون در نبوت با موسى شريك بود، به نص كلام اللّه مجيد، رسول گفت، أمير المؤمنين على (ع) را، كه تو از من بمنزلت هارونى از موسى (انت منى بمنزلة هارون من موسى) پس على (ع) و محمد (ص) چنان باشند كه هارون و موسى دو پيغمبر عهد باشند به شركت. -شريكيه.

هفتاد و سه ملت، ص 61.

تحفه اثنى‌عشريه، ص 12.

دبستان مذاهب، ج 2، ص 83.

اميريه-امريه.

انازله

از فرق «غلاة» هستند، و گويند ابن ملجم، امير المؤمنين على (ع) را نكشت، و آن شخصى كه به دست او كشته شد ديوى بود، كه خود را به صورت على (ع) فرانموده بود، و على (ع) به آسمان رفت و فرود خواهدآمد، و ابو بكر و عمر را به عالم بازآورد، و از ايشان انتقام كشد و گويند: رعد، آواز على (ع) است و برق تازيانه او، چون آواز رعد بشنويد گوئيد: عليك السلام يا امير المؤمنين. (نك سبائيه) فرق فخر رازى، باب سيم، اماميان و روافض.

تاريخ شيعه و فرقه‌هاى اسلام، ص 170.

انصاريه-نصيريه.

اوزاعيه

از فرق فقهى و پيرو امام ابو عمرو و عبد الرحمن بن عمرو اوزاعى هستند كه در 88 هجرى در بعلبك زائيده شد و در سال 158 ه‌ در شهر بيروت در گذشت. وى در