احسن التقاسيم، ص 179.

كربيه

از فرق «كيسانيه» و پيروان ابو كرب ضرير بودند و مى‌گفتند: محمد حنفيه زنده است و اكنون در كوه رضوى همى‌زيد و ما منتظر خروج و ظهور او هستيم.

كثير العزّه (در گذشته در 105 ه‌) شاعر معروف از پيروان آن فرقه بود و به زنده بودن محمد حنفيه اعتقاد داشت.

«كربيه» مى‌گفتند: او در كوه رضوى جاى دارد و شيرى بر دست راست و پلنگى بر دست چپ دارد و اين دو حيوان درنده از وى نگهدارى مى‌كنند و به قدرت خداوند دو چشمه پيش او جوشيده و دو جوى شير و عسل در پيش او روان است.

كثير العزه گويد: الا ان الائمة من قريش
ولاة الحق اربعة سواء
على (ع) و الثلاثة من بنيه
هم الاسباط ليس بهم خفاء
فسبط، سبط ايمان و برّ
و سبط غيّبته كربلاء
و سبط لا يذوق الموت حتى
يقود الخيل يقدمه اللواء
تغيب لا يرى فيهم زمانا
برضوى عنده عسل و ماء
مقالات الاسلاميين، ص 19.

المقالات و الفرق، ص 26 و 27.

اعتقادات فخر رازى، ص 62.

الفرق بين الفرق، ص 27.

خطط مقريزى، ج 2 ص 35.

كرجيه

قاضى نور اللّه شوشترى مى‌نويسد: كرجيه از شيعه اماميه‌اند و در تاريخ گزيده مسطور است كه اصلشان از نسل ابو دلف عجلى است كه به فرمان هارون الرشيد به بلاد عجم آمد و شهر كرج را بساخت و در آنجا ساكن شد و فرزندان او را به قزوين نقل كردند و احوال ابو دلف عجلى و شرح تعصب او در تشيع معروف است، بالجمله آنچه مجملا از بعضى از ثقات اهل قزوين مسموع شده آنست كه دو طايفه از اهالى آنجا «شيعه» اماميه‌اند و هشت طايفه «حنفى» اند و باقى كه سواد اعظم‌اند و ديگران نسبت به ايشان بر حسب عدد بسيار كم و شافعى مذهب هستند.

مجالس المؤمنين، ص 64

كردكيه

از فرق «خرميه» بودند كه در آذربايجان و ارّان نشيمن داشتند.

مروج الذهب، ج 2، ص 297.

كريم خانيه

پيروان حاج محمد كريم خان قاجار فرزند ابراهيم خان ظهير الدوله هستند كه